|| ليتْ الهمّة تَّعلوآ إلى هَذه الدرجـةْ ..! { ..نَسـاءْ زَاهّـداتْ عَابّداتْ||

عابدة ، زاهدة ..
ذات صلاح وتقوى تتلمذ لها كثيرون منهم ، الزاهد الكبير
أبو سليمان الدراني ..
سألها سليمان يوما
: ما تقولين الرجل يحب لقاء الله ؟
قالت :
ويحك .. ذاك رجل ثقلت عليه الطاعة و أحب الراحة منها ..
فقال لها
: فإنه إذا أحب البقاء في الدنيا ،!
قالت :
بخ بخ .. ذاك رجل أحب الطاعة ، و أحب أن يبقى لها و تبقى له ..

و قال أبو سليمان لأم هارون
: أتحبين الموت ؟!
قالت :
لا ..!
قال : و
لم تكرهين لقاء الله تعالى ؟!!
فبكت
ثم قالت : يا أبا سليمان : لو عصيت آدميا ما حببت لقاءه ،
فكيف أحب لقاء الله وقد عصيته .. فوقع أبو سليمان مغشيا
عليه ..
و كانت أم هارون تأكل
الخبز وحده ،
و
قالت : إني لأغتنم بالنهار حتى يجيء الليل ، فإذا
جاء الليل قمت في أوله ، فإذا جاء السحر دنا الروح من قلبي
..

عابدة , زاهدة من عابدات القرن الثالث للهجرة ..
كان يزورها العباد و الزهاد في زمانها ..
دخل عليها بعض العابدين يسألونها
الدعاء ، فقالت لهم
:
لو أن الخاطبين خرسوا ، ما تكلمت عجوزكم من البكم و لكن
الدعاء سنة ..
ثم قالت
: جعل الله قراكم من الجنة " وجعل ذكر الموت بيني و
بينكم على بال ، و حفظ علينا الإيمان و هو أرحم الراحمين ..

إعتل بشر بن الحارث ،
فعادته آمنة من الرملة , و بينما هي عنده إذ دخل الإمام أحمد بن
حنبل يعوده .. فلما عرف الإمام بوجود آمنة عنده
طلب من بشر بن الحارث أن يسألها الدعاء ..
فقالت
آمنة : اللهم إن بشر بن الحارث و أحمد بن حنبل
يستجيرانك من النار فأجرهما .

عابدة زاهدة بكاءه
.. كانت تبكي في الليل و
النهار فخافوا عليهـا العمى من كثرة بكائها ، و كلموها في ذلك ..
فقالت :
أعمى والله في الدنيا من البكاء ، أحب إلي من أن أعمى فى
الأخرة من النا ر..
سألها الفضيل بن عياض أن تدعو الله له ,,
فقالت له
: يا فضيل أما بينك و بين الله تعالى سريرة ما أن دعوته
استجاب لك ..
فشهق الفضيل شهقة و
خر مغشيا عليه .
سمعت شعوانة شخصاً يقول و كانت عند مالك بن
دينار : لايبلغ حقيقة التقوى ، حتى لا يكون شيء أحب إليه من القدوم على الله ..
فخرت مغشيا عليها ...
و كانت تقول : من استطاع
منكم أن يبكى فليبك ، وإلا فليرحم الباكي يبكى لمعرفته
بما أتى إلى نفسه .

من ربات الزهد و
التقشف .. نشأت في حجر أبيها
فاعتنى بتربيتها و علمها القرآن ، و أتقنت حفظه
ثم عكفت على الزهد و الصلاح .. و كانت تعمل بيدها فتغزل
الصوف و تقتات من مورده ,,
كانت متصدقة
تبر الفقراء و المساكين و تسد عوز المحتاجين ، و لا تدخر شيئا من كسبها ..

روى عنها أنها كانت تقول ، إذا بات
بجيبها درهم و لم تتصدق به : الليلة عبادتي ناقصة
.

عابدة من العابدات ..
كانت تجد سعادتها و سرورها في
صلاة الليل فإذا أقبل الليل قالت :
بخ بخ يا نفس قد جاء سرور المؤمنين ،
فتلبس ، و تقوم إلى محرابها ، ثم كانت إذا
صلت العصر هجعت إلى غروب الشمس ، و كان ذلك دأبها ..
فلما قيل لها ، لو جعلت هذه النومة في الليل كانت أهدأ و أسكن لبدنك ,
قالت :
لا والله لا أنام في ظلمة الليل مادمت في الدنيا و مكثت
حالها هذه طيلة أربعين سنة ..

حدث عامر بن مليك عن أمه أنها قالت : بت ذات
ليلة عند إبنة أبي طارق ، فما زادت على هذه الآية من أول
الليل إلى آخره ترددها و تبكي ( وكيف تكفرون وأنتم تتلى
عليكم آيات الله وفيكم رسوله ، ومن يعتصم بالله فقد هدى إلى صراط مستقيم .... )

عابدة زاهدة , وعالمة متفقهة ، كانت إذا جاء
النهار قالت : هذا يومي الذي أموت فيه ، فما تنام ..

حتى إذا جاء الليل قالت : هذه ليلتي التي أموت
فيها فلا تنام حتى تصبح .
و إذا
جاء البرد لبست ثيابا رقيقا حتى يمنعها البرد من النوم
و كانت تحيي ليلتها بالصلاة ،
فإذا غلبها النوم قامت فجالت في الدار ,
و تقول :
يا نفس أمامك لو قدمت أطالت رقدتك في القبر على حسرة ..
ثم لا تزال تدور الصباح تخاف الموت على غفلة و نوم .. فكانت تصلي كثيراً و تقول : عجبت
لعين تنام وقد عرفت طول الرقاد في ظلم القبور .

و عن امرأة أرضعتها معاذة قالت :
قالت لي
معاذة : يا بنية كوني من لقاء الله تعالى على حذر و
رجاء ، فإني رأيت الراجي محفوفا بحسن الزلفى لديه يوم يلقاه ..
و رأيت
الخائف له مؤملا له زمان يوم الناس لرب العاملين ثم بكت .. و عندما مات زوجها لم تتوسد فراشا حتى ماتت
,
و كانت تقول : والله ما أحب البقاء إلا
لأتقرب إلى ربي بالوسائل ,
و كانت تقول : صحبت الدنيا سبعين سنة فما
رأيت فيها قرة عين قط .
و روت معاذة عن عائشة أم المؤمنين "
وأم عمرو بنت عبد الله بن الزبير وهشام ابن عامر ..

و روى عنها أبو قلابة و قتادة ويزيد الرشك
و غيرهم و ورى لها الجماعة ، و ذكرها ابن حبان فى الثقات .

عابدة زاهدة ، كثيرة الزهد عظيمة الورع ..
قالت
لابنتها : لا تفرحي بفان ولا تجزعي من ذاهب ،
و افرحي بالله عز وجل ,,
و قالت لها : إلزمي الأدب ظاهرا و باطنا
، فما أساء أحد الأدب في الظاهر إلا عوقب ظاهرا ، و ما أساء أحد الأدب باطنا إلا عوقب
باطنا ..
و
قالت : من استوحش من وحدته فذاك لقلة أنسه بربه ,
و قالت : من تهاون بالعبيد ، فهو لقلة معرفته بالسيد ، فمن أحب الصانع أحب صنعته .
[size=29]مما راق لي

[/size]

موضوع اكتر من رائع

جزاكى الله خير نونو

ميرسي يا امير

بارك الله فيك
جزاك الله خيرا

ميرسي يا امين